吉林市“杀人抢劫盗窃犯”李志军落网记,后来怎样了?
李志军,吉林市杀人抢劫盗窃团伙主犯。2000年4月至2002年8月,联合同伙长春市、吉林市、九台市等地盗抢作案50起,造成11人死亡,涉及金额600余万元。
2002年9月25日,吉林市中级人民法院一审判处李志军等6人死刑,其余涉案人员也都得到相应的惩罚。
李志军,1969年出生,家住吉林市丰满区旺起镇。2000年4月,李志军在吉林市东市场附近遇见老乡崔海波,崔提出让李去弄车,自己能找人卖出去。
2000年4月17日2时许,李志军用一把30厘米长的杀猪刀,在长春净月潭旅游经济开发区黎明村长青小学附近,向一名出租车司机连捅9刀,并将出租车抢走。
2000年4月20日,崔、李二人坐车到长春。李志军在长春市东大桥附近搭乘一辆红色捷达出租车,来到崔海波埋伏的苞米地。
两人把司机双手捆上,将其活活勒死,将尸体装进后备箱,然后拉回吉丰东线附近江边,将司机尸体扔到江里。
随后,崔把车交给家住吉林市丰满区江南乡建华村的王文志,王在黑龙江省鸡西市变卖。
2000年5月初,李志军在长春一个朋友家认识了桦甸市常山镇的曲连峰。5月3日,二人购买了催眠药、剔骨刀、注射器和绳子,来到长春,对一名出租车司机注射了催眠药。随后,开车回到吉林市,把司机扔进北山附近的落马湖。
同年5月28日21时许,李志军又和曲连峰在长春东大桥附近打车。在兴隆山镇附近,二人给司机注射药物后,又捅了他一刀,随后将司机放到后备箱,在吉丰东线江堤上,把司机扔到江里。
李志军等人在2000年5月至2000年10月,用麻醉的 *** ,共抢劫出租车11次,造成9人死亡。
2001年12月9日,李志军、王文志、崔海波、王宏伟4人在吉林市盗窃一辆捷达,开车来到深圳,4人购买了迷彩服、手铐和警灯。
12月19日22时许,4人冒充公安人员,驾车来到深圳市宝安区新安镇84区,把后面驶来的一辆别克汽车别住,几人给司机戴上手铐,从司机身上找到900元现金和一部手机后,用绳子将司机勒死,并拖到海滩。
王文志、敖占柱、佟振荣等9人负责销赃。在李志军等人抢劫、盗窃车辆后,这些人把车开到黑龙江省鸡西市和大庆市、内蒙古通辽市等地销赃。其中,王文志和敖占柱销赃总额均超过80万元。
从2000年4月至2002年8月,李志军、曲连峰、王文志、崔海波、艾利军、王宏伟等21人在长春市、九台市、吉林市等地抢劫14起、盗窃36起,抢劫过程 *** 致11人死亡,盗窃33辆汽车,价值达600余万元。
2002年8月31日,吉林市公安局刑警支队抓捕了盗窃汽车的王文志、郝蓬、李志军、崔海波等人,销赃的赵越和李侠等人也很快落网。
2002年9月25日,21名涉案人员全部被抓捕归案,这个集杀人、盗、抢、销一条龙的跨地区特 *** 醉杀人抢车犯罪团伙被一举摧毁。
2002年9月25日,吉林市中级人民法院作出一审判决,“司机杀手”李志军等6人被判处死刑,其余涉案人员也都得到相应的惩罚。
吉林市海晨商贸有限公司怎么样?
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09年央视春晚节目单
中央电视台2009年春晚节目单
1月25日(除夕)20:00,CCTV-1、4、9等播出
2009-01-24 04:26
1.开场歌舞《中华大联欢》
程颖刚《咏叹自然》艺术摄影专题
2.民俗歌舞《新年好》
表演者:林依轮、谢小东、孙悦、吕薇
3.相声《我有点晕》
表演者:姜昆、戴志强
4.多媒体舞蹈《城市变奏曲》
表演者:天津芭蕾舞团
5.相声《团团圆圆》
表演者:李伟健、武宾,刘增锴、董卿、樊光耀
6.歌舞《森林舞会》
表演者:黄圣依等
7.歌曲《本草纲目》+《送你一朵东方茉莉》
表演者:宋祖英、周杰伦
8.小品《吉祥三宝》
表演者:孙涛等
9.现代舞蹈《蝶恋花》
表演者:天津芭蕾舞团
10.相声《五官新说》
表演者:马东、刘伟、大山等
11.滑稽歌舞《功夫世家》
表演者:塔沟武术学校学员、陈国坤等
12.歌舞《天地吉祥》
表演者:四川民族歌舞团
13.歌曲《超越梦想》
表演者:星光大道歌手、吕继宏、王宏伟
14.小品《黄豆黄》
表演者:黄宏、黄晓娟、巩汉林
15.歌曲《站起来》
表演者:成龙、陈奕迅、容祖儿、谭晶
16.小品《水下除夕夜》
表演者:金洋、尚大庆等
17.歌曲《天之大》
表演者:毛阿敏
18.小品《北京欢迎你》
表演者:郭达、蔡明等
19.大拜年:50多位奥运健儿集体出场大拜年
20.歌曲《祖国颂》
表演者:张也
21.踢踏舞《大河之舞》片段
表演者:爱尔兰国家舞蹈团
22.相声剧《暖冬》
表演者:冯巩、金玉婷
23.杂技《抖杠》
24.近景魔术《金玉满堂》
表演者:刘谦(台湾)
25.歌舞《山乡春来早》
表演者:土苗兄妹组合、毕兹卡组合
26.小品《不差钱》
表演者:赵本山、毕福剑、小沈阳、毛毛
27.歌曲联唱《天地人和》
28.大拜年:杨利伟、费俊龙等航天员拜年
29.歌曲《神州共举杯》
表演者:戴玉强、王莉、王莹
30.舞蹈《中华大团圆》
31.歌曲联唱《中国之最》
表演者:廖昌永、冯瑞丽等
32.戏曲《锦绣梨园》
33.“金色回响”
《年轻的朋友来相会》、《长江之歌》、《东方之珠》等
34.《难忘今宵》
(如有变动,以当晚播出为准)
09年年三十是1月25日
你同意“蒋大为是中国最有实力的男高音歌唱家”这个观点吗?为啥
这个观点有些片面,应是“蒋大为是中国最有实力的男高音歌唱家之一”,中国有实力的男高音歌唱家有很多,阎维文、刘和刚、廖昌永、戴玉强、王宏伟、杨洪基等等,实力都很强,蒋大为在中国属于中国男高音歌唱家中的实力派,但是“最”字过于绝对。中国的歌唱事业还在蓬勃发展着,也还会有代代的人才成为歌唱家,只有相对的实力派,没有绝对的“最有实力”!
小武的影片评价
《小武》的影片在柏林取得了传奇般的成功,它使其导演作为中国新电影的代表人物获得了国际电影界的瞩目,格雷戈尔称誉贾樟柯为“亚洲电影闪电般耀眼的希望之光”。更重要的是,一块标记中国电影的昨天与今天的界碑树立起来了,多年来,甚至可以说自中国电影有史以来,还没有一部电影这样诚实的表达了正在活着的中国人的气息。
《小武》的开头和结尾都是对集市上来往人群的扫描,贾樟柯后来很喜欢这种方式:大量的长镜头、中景、远景和群像,这也使得《小武》成为一部特殊的作品,它集中塑造了一个立体的人,和其他作品的野心相比,它称得上心无旁骛;它经常停下来捕捉人物呆滞、尴尬、麻木的表情,仿佛一部人类学研究之作。
但小武仍然只是叙事的一个棋子,他连接起的朋友、女人和家庭,虽然都没有被充分地伸展,却编织起了一张人际的 *** 。某种意义上,汾阳仍然是费孝通所说的“熟人社会”,小武虽然因为小偷的身份与这张网有所疏离(他甚至被好友小勇的婚礼拒绝了),但依然会频繁地与之发生联系,就如夏布罗尔所说的,小城市里的人,彼此认识,人们会更仔细看你,你也不得不既考虑自己的存在,同时考虑周围其他人,从面对人性的角度说,这要比简单的交流更值得琢磨。相比之下,大城市有太多的人太多的孤独,人们的交流会产生障碍,由此遮掩了很多话题,所以,这个新浪潮导演一直坚持在巴黎之外的地方寻找故事。贾樟柯也一样。
小武面临的首先不是小偷身份的尴尬,小勇正是与他同做扒手时结下友谊的,他也能用这个身份帮助其他人,或显示自己的控制力。但当他在街头晃荡时,某些新东西正在进入小城:小勇走私香烟、开歌厅成了企业家和劳模;从北京出来追寻明星梦的胡梅梅落在这里做了 *** ;二哥和城里人结了婚,需要家里凑钱维持面子……小武最终是被这些新的人际纠结给抛弃了。
但影片扑面而来的感性并非是某种同情或是(和惯于煽情的中国导演相比,贾樟柯不明确表达“同情”,而只是观察)愤怒,而是对小城生活出色、精确的捕捉:在公路边漠然等车的人们,街道上宣传政策的广播,光线昏暗的台球室,连续播放枪战片的录像厅,提供点歌服务的电视台……尤其对众多从小城市走出来的青年来说,电影里的场景如此熟悉和真实,几乎没有一个场景牵强和突兀,它不是某种意念的化身,而是冷冰冰的存在,是很多人遗忘在故乡的影子,此刻仍然在中国最广大的区域里上演着。这种细腻、流畅的记录不厌其烦,使小武(扮演者王宏伟本来就拥有一张更大众的脸)很自然地就被包裹在其中。“就像一根浸在油里的绳子。你只想使用其中的一部分,但是整个绳子大概都浸湿了”(侯孝贤语)。
在环境的破败中,小武麻木、无聊的表情最直观地传达了小城的气质,有一场戏里,他 和一个朋友嬉闹,追来追去,就像《童年往事》里阿孝的日常生活:从街道这头跑到那头,下次再跑回来,从墙头翻出家,再翻进去,镜头积攒着,仿佛一个跑不出去的圆。但小武根本就不耐烦跑,在厚重的黑镜框下,他几乎总是眯着眼,以至于你会忘记他比《任逍遥》里的主角大不了多少。
贾樟柯也不解释小偷的动机,那只是通俗剧的要求,他要呈现的是一种生存的状态,是小城里无数麻木过了一生的人生命中的一截。《站台》里众人问从广州回来的张军,“花花世界有什么好?”他回答说,“那里人们都很忙”:的确,无事可干是小城生活最致命的地方。在呆滞的人物背后,流行歌曲隐晦地透露了些秘密,那是小武为数不多表达情感的方式,虽然多是声画对位和一种反讽:当小武从警察那里知道小勇要结婚的消息而去询问他时,背景里嘶嚎起屠洪纲的《霸王别姬》;在歌厅里,胡梅梅把小武当大款来傍,唱的是《爱江山更爱美人》,虚幻的英雄梦游荡在一个卑微男人的尊严之上;而在婚礼、葬礼、街头、舞厅、电视里,一首泛滥、夸张地表达感情的歌曲《心雨》,一次次在疏离、冷漠、孤独的场合响起。
小武便是这样一个具有代表性的社会个体。面对着社会转型对于小城各方面的冲击,小武不理解,不适应,或者还有不情愿;他孤独于群体之外,仍以旧有的方式去看待、处理身边的人和物,他以他的常态对应着世事的变动。诚然,社会的进步使人们口袋中的钞票越来越多,旧有的生活方式与价值观也随之开始转变,以金钱为本位的价值体系全面占据人们的内心。正是在这种变动中,一代人开始了游离与契合的过程。小武明显的属于游离的人群,他与曾经的“战友”吵翻——因为他已发达,需要忘记不光彩的过去保留体面;与爱人分别——她选择了金钱的归宿;与父母隔阂——金钱关系渗透进家庭代替了亲情。由此,小武苦闷,彷徨,孤寂,矛盾,困惑,进而,以一种自我放逐的方式对这个社会进行着无力的反抗。
最后说一下表演。贾樟柯在此全部采用非职业演员,利用他们的本色演出创造着一个极度迫近真实的影象世界。无疑,他成功了。影片中,各个人物血肉丰满,地道的方言、毫无修饰的服装、木讷的表情、缓慢的动作,你无法指摘他们的任何一个动作,因为他们演的就是他们自己,没有模式,没有套路,如同贾樟柯在此开创的这种电影类型一样。
贾樟柯是一个执着的导演,在《小武》里所表现的内容一再出现在他以后的电影当中,从《站台》到《任逍遥》,从《世界》到《三峡好人》,贾樟柯一步一步完善着他的小城电影,一步一步完善着他的历史寓言。
贾樟柯在《小武》中对于他所表现的一切人物与事件进行着生活流式的客观展现,没有刻意的表露出自己的主观情绪。只是在这一系列的打击与游移的展示中,对于小武,我们还是能够感受到贾樟柯对他的无奈与痛惜。也许这也是贾樟柯对于现今社会形态的态度吧!小武以他特有的精神内核重叠了中国社会在现代化进程中所表露出的一系列宿命与矛盾,同样面临着变与不变的抉择,同样面临着价值观的转变,同样面临着犹疑与困惑的精神状态。贾樟柯以他独有方式站在影象的角度建构了中国的社会历史,这是他领先于第六代导演最突出的地方。
在《小武》中,环境造型真正体现了贾樟柯还原生活再现生活的目的。实景拍摄,长镜头,自然音响的全面引入,再加上摄影机机位总是与人眼持平的位置,没有特效镜头的应用,使观众在观影过程中真正如同亲临现场一般目睹着前面所发生的一切,加之无戏剧化的情节构造,一幕幕真实生活的场景浮现于观众的脑海,真实与想象之间发生冲撞,影象与生活之间发生重叠,令观众获得了一种独特的艺术享受与情感宣泄。
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