在我国的许多 传统节日全是为了更好地留念历史名人而开设的，例如端午便是为了更好地纪念屈原，立刻要到九九重阳节了，九九重阳节并不是国家法定假日，很有可能大伙儿的认知度也就少一些，但是大伙儿能够借着这一机遇好好地了解一下九九重阳节，下边大家就一起了解一下九九重阳节和哪一个历史名人相关，九九重阳节和谁相关的人。
九九重阳节和哪一个历史名人相关
九九重阳节的传说故事有关角色：桓景、费长房。
九九重阳节的神话故事：
汝南桓景随费长房暑假游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家里当有灾难。宜急去，令亲人各作绛囊，盛山茱萸，以系臂，登高作业饮菊花酒，此祸能除。”景如言，康家爬山。夕还，见鸡犬羊牛一时爆死。长房闻之曰：“此可代也。”今大家九日登高作业喝酒，妇女带山茱萸囊，盖起源于此。
九九重阳节的神话故事译文翻译：
南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说故事汉朝时，汝南县里有一个叫桓景的人，他现住的地区忽然产生大瘟疫，桓景的爸爸妈妈也因而病亡，因此 他到东南山拜师，神仙费长房给桓景一把除妖青龙剑。桓景早上熬夜，不辞辛劳，刻苦钻研。
一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你能回来除害。”而且给了他山茱萸叶片一包，菊花酒一瓶，使他家乡父老登高作业保身。於是他便离去荣归故里，九月九那一天，他领着妻子和女儿、乡亲父老走上了周边的一座山。把山茱萸叶分到大伙儿样随身携带上，瘟魔则害怕贴身。又把菊花酒倒出去，每个人喝过一口，防止染疫情。
他与瘟魔搏杀，最终杀掉了瘟魔。汝河海峡两岸的老百姓，就把九月九登高作业保身、桓景剑刺瘟魔小故事一直传入如今。从那以后，大家就过起九九重阳节来，拥有重九登高的风俗习惯。
唐朝的《初学记》和宋朝的《太平御览》等多种多样关键类书都复述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并觉得九月九日登高作业喝菊花酒，女性在手臂上带山茱萸囊驱邪去灾的风俗习惯由此而来。
九九重阳节大家去做什么
金秋送爽，丹桂飘香，阴历九月初九日的重阳节新春佳节，主题活动丰富多彩，乐趣昂然，有登高作业、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸这些。
登高作业
古时候，民俗在重阳节有登高作业的风俗习惯，故九九重阳节又叫“登高节”。一些地区的人民群众也是有运用重阳节爬山的机遇，扫墓祖墓，留念先祖。莆仙人以重阳节拜祖者比清明节为多，故俗有以三月为小清明节，重九为大清明节之说。因为莆仙沿海地区，九月初九也是妈祖娘娘蒙版升仙的忌辰，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天之后祖祠、宫庙祭拜，求取庇佑。
赏菊并饮菊花酒
九九重阳节更是一年的金秋时节，菊花盛开，相传赏菊及饮菊花酒，始于南朝宋大作家五柳先生。五柳先生以归隐知名，以诗知名，以酒知名，也以爱菊知名;后代效之，遂有重阳节赏菊之俗。故时文人墨客士人，还将赏菊与饮宴融合，而求和五柳先生更贴近。宋朝在明开封市，重阳节赏菊之风风靡，那时候的黄菊花就会有许多 种类，形态各异。民俗还把农历九月称之为“菊月”，在黄菊花傲霜绽放的九九重阳节里，观赏菊花变成传统节日的一项关键內容。清朝之后，赏菊之习尤其兴盛，且不限于九月九日，但依然是九九重阳节前后左右更为繁荣昌盛。
插茱萸和簪黄菊花
九九重阳节插茱萸的风俗习惯，在唐朝就早已很广泛。古代人觉得在九九重阳节这一天插茱萸能够避灾免灾;或佩戴于臂，或作香袋把山茱萸放到里边佩戴，也有插在头顶的。大多数是女性、少年儿童佩戴，一些地区，小伙也佩戴。九九重阳节佩茱萸，在魏晋葛洪《西经杂记》中就会有记述。除开佩戴山茱萸，大家也是有戴着黄菊花的。唐朝就早已这般，各代风靡。清朝，北京市九九重阳节的风俗习惯是把黄菊花枝干贴在窗门上，“消除凶秽，以招吉祥如意”。它是头顶簪菊的变俗。宋朝，也有将彩缯裁成山茱萸、黄菊花来所赠佩戴的。
吃重阳糕
据历史资料记述，重阳糕又被称为花糕、菊糕、五色糕，制无定法，比较随便。 九月九日天亮时，以片糕搭子女头额，嘴中念念有词，祝福儿女百事可乐俱高，乃古代人九月作糕的原意。注重的重阳糕要做成九层，像座宝塔面板，上边还做成二只小羊羔，以合乎重阳节(羊)之义。有的仍在重阳糕上插一小大红纸旗，并点蜡烛灯。这大约是用“上灯”、“吃糕”替代“登高作业”的含意，用小大红纸旗替代山茱萸。现如今的重阳糕，仍无固定不动种类，全国各地在九九重阳节吃的绵软糕类都称作重阳糕。
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