汉代许慎的《说文解字》作为中国文字学史上里程碑式的著作，千百年来，一直受到人们的重视。他是我国最早的真正意义上的字典，也是世界上最早的字书之一。全书十五卷，叙和目录一卷，正文十四卷。共收9353字，重文(异体字)1163字。创建了540个部首，用部首统领全部汉字。每个字的解释都是先讲字义，然后分析字形结构，以显示字形与字义之间的理据。释义引经据典，博采通人，保存异说，努力做到信而有征，开创了专书释义引例证的先例。《说文解字》改变了周、秦汉字书的编纂 *** ，将所收字编成四言、七言韵语的形式，系统阐释了“六书”理论。许慎因此书，被历代学者评为“可比孔子，可比周公”。并尊为“百世之师”。
许慎有自己的研究理论，认为有文字而后有五经，今文经学随意解说文字，是“人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。”要纠正今文经的妄说，提高古文经的信度，“理群类，解谬误，晓学者，达神旨”，必须弄懂文字的结构、读音及其意义。他强调，“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”并说“本立而道生”。清代学者戴震也有感而发：“经之至者道也，所以明道者辞也，所以成辞者字也，必由字以通其辞，由辞以通其道，乃可得之。”古圣先哲治国安邦之道莫不存于经典之中，要读懂古代经典，必须首先精通文字，只有通过文字才能理解经典，用经典指导政治。所以文字是王政之始，是治国的根本。《说文解字》的意义也就在于此。
汉字是中华民族独特的文化创造，是民族文化最重要的载体。可以依据文字学原理，结合可靠的古文字字形，利用古文献记载、考古发现、人类学理论多视角交叉，挖掘、揭示汉字形体来源和发展演变。《说文解字》中就保存了大量古代社会生活、精神面貌、文化水平等各方面的材料，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯，是我们了解先民优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文解字》是有助于我们博古通今，提高个人修养的必备学习工具书。
《说文解字》对古文字、古文献和古史的研究多做出了重要贡献。两千年来，是文字学上的首创之书，也是最有权威之书，《说文解字》成为后人阅读古籍，探讨古代文化，研究古文必不可少的桥梁和钥匙。
版本选择
《说文解字》现存版本以徐铉校订的宋刊本最早，《四部丛刊》初编和《续古逸丛刊》也有影印本。历代学者对《说文解字》都有许多注解研究：清代段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文释例》《说文句读》尤被推崇，四人也被尊称为“说文四大家”。今人汤可敬释义的岳麓书社出版的《说文解字今释》是学习“说文”的入门之书。
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