作为一个 *** 论的信仰者及爱好者，“ *** 论到底是什么？”这个问题是我跑不掉的，我必须有答案。对我而言，我需要整理出自己对 *** 论的认识，进一步坚定对 *** 论的信仰，也希翼未来的自己更加强大。对别人而言，我希望能够通过自己的努力，帮助别人理解 *** 论、了解 *** 论的价值。对 *** 论的热情不光是因为我写“趣味 *** 学”，主要还是因为我相信 *** 论能够帮助我解决问题，并且学习和应用 *** 论的过程非常有趣。

*** 论不是神，但 *** 论可以帮助我们解决问题，是一系列非常实用的处世 *** 。很多人不了解 *** 论，他们在工作中碌碌无为、在生活中跌跌撞撞，浑浑噩噩的在人世间行走。人们对 *** 论的误解有两个极端，一种是因为无知而导致的崇拜，认为 *** 论是高深的理论，把 *** 论和玄学、神学归于一类。一种是因为一知半解而导致的轻视，认为 *** 论没什么特别之处，就是那些大家日常使用的技巧而已。 *** 论到底是什么？什么是 *** ？什么是技巧和套路？ *** 论和 *** 、技巧、套路的区别是什么？今天就尝试回答这个问题。

*** 论是一种以解决问题为目标的通用理论体系，通常涉及对问题各方面的论述，包括环境、阶段、任务、目标、工具、 *** 、技巧等。通过一系列具体的分析研究、系统总结并最终总结出较为一般性的通用原则。学习 *** 论的目的是提升人们解决问题的能力，特别是在陌生领域尝试跨界的时候，应用 *** 论可以带来信心和有趣的过程。这有点像小时候老师经常说的“举一反三”，通过一件事情，然后以此类推知道其它许多事情，通过现象看本质。

*** 是指为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段与行为方式，是解决问题的手段。相对 *** 论而言， *** 更关注过程，涉及的内容比较具体，看上去像是比较“小”的 *** 论。技巧是指对一种生活或工作 *** 的熟练和灵活运用，相对 *** 而言，技巧更关注程度，涉及的内容比较片面。套路是最近两年在 *** 上的热词，泛指成套的 *** 和技巧，用来形容精心策划的一套计划。套路介于 *** 论和 *** 之间，既没有深入的理论体系，又比一般的 *** 要复杂一些。以复杂度区分， *** 论>套路> *** >技巧，定义虽然相似，但实际区别挺大。下面逐一定义 *** 论的特别之处。

*** 论到底是什么？

1、本质上是理论

*** 论从本质上来说是理论，这也是和套路、 *** 和技巧的最主要区别。形式上表现为 *** 论一般不能直接解决具体问题，只能提供一套找到解决方案的思路，最终是通过 *** 论和具体问题的结合产出解决方案。 *** 论虽然不能直接解决问题，但其提供了解决问题的终极办法，授人以渔而不是授人以鱼。 *** 论是对现实世界运转规则的高度概括，通过 *** 论能看到问题的内在矛盾、找到根本的解决 *** ， *** 论为解决具体问题提供理论支持。

2、具有一定的广度

*** 论整理和总结的比较完善，涉及的方面也比较全面，具有一定的复杂度。形式上表现为 *** 论一般包括对问题各方面的论述，从客观上形成一套覆盖问题的原始模型，甚至会穷尽。套路、 *** 和技巧一般只针对某个具体方面，在一个相对比较窄小的范围内提供对问题的理解以及解决之道，可以理解为只能看病不能治本。

3、具有一定的深度

*** 论提倡深入到问题的底层、深挖现象背后的本质，形成有一定深度的理论体系。对 *** 论的学习、应用、整理、总结，都需要一丝不苟的精神，不是提供短平快的救火指导。因为 *** 论的深度，所以其不光能帮助我们解决问题，也可以在解决问题的过程中让我们明白问题是如何发生的、问题涉及到哪些方面、解决问题的关键点是什么，以及还有哪方面可能存在问题。

4、易于复用

因为 *** 论是具有一定复杂度和深度的理论体系，所以 *** 论是通用的，易于复用。其不光可以解决某个领域的问题，更可以在一定范围内解决更多同类问题，虽然不能做到放之四海，但其在跨界的时候往往能起到很大作用。易于复用的另外一个特征是可以重复使用，即使问题的具体情况有所变化， *** 论也可以起到作用。套路、 *** 和技巧只能解决具体问题，无法跨界复用也无法重复使用，基本做不到复用。

5、易于传承

作为理论体系的 *** 论，一定会被整理和总结，还经常补充最新的应用案例，最终形成一套非常便于传承的工具。一方面 *** 论适合作为干货在各种培训和咨询的场景下使用，也就是通过被动教学的方式进行传承。另一方面，具有一定学习能力的人，可以非常容易的通过自学的方式进行传承。而套路、 *** 和技巧因为片面、细碎、专用，最终很难被整理和总结，也就很难被传承。

6、有趣

每个人都有探索世界、探索人间的动力，但我们中的绝大多数都没有机会、没有能力去做探索边界的尝试。但在日常的工作和生活中， *** 论是我们可以掌握到的探索工具，在我们的眼界内去探索属于自己的未知世界。当我们发现可以依靠 *** 论洞察到一些人世间的普遍规则时，我们一定会心生感激。当我们发现我们有能力把人世间的普遍规则整理和总结为 *** 论时，我们一定会满心欢喜。这对于普遍无趣的人生而言，是一件有趣的事，我希望每个人都可以享受它。

看似空洞的描述，不知道理性的你能不能看完，更不知道能不能理解我对 *** 论的欢喜。正式因为对 *** 论的执著，我决定写“趣味 *** 学”，希望通过有目的和有计划的写作，把我的 *** 论体系建设的更完整。也希望通过持续的输入和输出，让自己感受到更多的快乐。这篇文章表达了我今天对 *** 论的理解和认知，我知道随着深入，我眼里的 *** 论会升级，我自己也会涅槃。如果有一天我能看到这些预期中的变化，我将更加欢喜，为我能够在苦难的人生中找到一些有趣的事而欢喜。

注：

文中部分观点来自于《STORY》这本书的启发，中文直译为《故事》，副标题是：材质、结构、风格和银幕巨作的原理。这本书是关于写作的 *** 论，一个成功的文字作者创办了一个写作培训机构，通过对 *** 论锲而不舍的追求，最终完成这本书。这本书的序言里以7条“是……，而不是……”的排比句表达了作者的对写作 *** 论的概述，同时也和 *** 、技巧做了明显的区分，告诉读者，这是一套关于写作的 *** 论。作者想表达的意思正是我写本文的意思，我希望我已经解答了标题里的那个问题。

《故事》论述的是永恒、普遍的形式，而不是公式。

《故事》论述的是原始模型，而不是陈规俗套。

《故事》论述的是一丝不苟，而不是旁门捷径。

《故事》论述的是写作的现实，而不是写作的秘诀。

《故事》论述的如何精通这门艺术，而不是如何揣摩市场行情。

《故事》论述的对观众的尊重，不是对观众的鄙薄。

《故事》论述的独创，而不是复制。