恋上丰满河之洲全文子（恋上f满河之洲字百度云）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这首诗的全文是什么啊？
全文：
关雎
先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右_之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
出自：周朝佚名《诗经·国风·周南·关雎》
释义：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
扩展资料
此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。
《诗经》作为学乐、诵诗的教本、宴享、祭祀时的仪礼歌辞，也是在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达意。
《诗经》社会功用的另一方面，是社会（包括士大夫与朝廷统治者）利用它来宣扬和实行修身养性、治国经邦——这是《诗经》编集的宗旨之一，也是《诗经》产生其时及其后一些士大夫们所极力主张和宣扬的内容。
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内容预览：
河之洲
作者：史吟科
纪传篇之志部（风）之一
更新时间2010-3-19 21:13:49 字数：5
内容调整。
纪传篇之传部（颂）之－－几位老太太
更新时间2010-3-20 12:35:21 字数：2826
小时候住在乡下，当然免不了要见到乡下的老太太们，包括自己家的外婆、奶奶。可也有未曾谋面的老太太。
听妈妈说过这么一位老太太，说的可真的是早年间的故事了。那老太耳朵有些背，乡下的普通老太，当然对国家大事也少有所闻。某一日，村上开会，组织学习推广“三面红旗”、“总路线”等等方针政策。学习完毕，照例是喊喊口号，激励一下干劲。老太太当然也不落后，她起劲地也举起拳头，高喊“总路线好”。可前面不是说了吗，老太太有点耳背，又没什么文化，她哪知道“总路线”究竟是哪仨字，什么意思，她只当是在喊“种芦稷好！”呢。芦稷，也有地方叫芦粟的，是乡下地方夏天最普通、最普遍的一种自种水果，类似甘蔗，但外皮没有那么硬，茎杆也没那么粗，水分和甜度也差了点，但对于不出产甘蔗的地方，这种芦稷真的算不错的水果类吃食了。像这位老太太，虽说自己牙齿可能不太利索了，但每年看见孙子孙女辈们品尝自己亲手种植出来的芦稷，肯定是喜上眉梢的。所以眼下听说“号召”大家“种芦稷”，还要大家喊“好”，她能不愿意吗？打心眼里一百个愿意，于是乎举着拳，格外高声地大喊：“种芦稷好！”起先几声高喊没引起别人注意，但老太太越发起劲，又大声地喊了几下，这下周围的人们……
以上
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恋上丰满
作者：河之州子
简介：
微胖界大龄剩女余加蔓被狗屎运砸到，莫名其妙成了富二代辛远的老婆。
然而这位老公大人在压了她一次后便食髓知味了，更是对她全身的肉肉爱不释手......
说好的井水不犯河水的生活从此一去不复返。
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